農(nóng)歷九月初九的重陽節(jié)被稱為“重陽節(jié)”。漢中葉之后的儒家陰陽觀有六陰9陽。是九陽之?dāng)?shù)，九的實重也叫“重陽”。那一天有登高的民俗，所以重陽節(jié)也叫“登高節(jié)”。還有重陽節(jié)，山茱萸節(jié)，菊花節(jié)。

重陽節(jié)是中國四大傳統(tǒng)祭祖節(jié)日之一，古代民間有祭祖祈福的傳統(tǒng)。重陽節(jié)祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗至今仍盛行于嶺南地區(qū)，人們每年都在重陽節(jié)舉行祭祖活動。無論是祭祖，還是登高望遠(yuǎn)，其最根本的作用是增強人們的文化認(rèn)同，加強家庭和社會的凝聚力。

重陽節(jié)是最好的秋季觀賞期，南方有一些山村。

保留了“曬秋”的特點。去鄉(xiāng)村領(lǐng)略民俗，享受秋日陽光，已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游的一種時尚。“曬秋”是典型的農(nóng)業(yè)習(xí)俗現(xiàn)象，地域特色很強。居住在湖南、廣西、安徽、江西等山區(qū)的村民。，不得不利用他們房子的前后和窗臺的屋頂來懸掛和曬莊稼，久而久之，這就演變成了一種傳統(tǒng)的農(nóng)耕習(xí)俗現(xiàn)象。這種村民曬莊稼的特殊生活方式和場景，逐漸成為畫家和攝影家追求和創(chuàng)作的素材，塑造了““秋曬””的詩意標(biāo)題。

重陽節(jié)習(xí)俗的飲品菊花酒和菊花，是中國名花，也是長壽名花。在“初霜的時候，只有這種草繁盛了”。由于其獨特的性格，菊花成為活力的象征。早在屈原寫作的時候，就已經(jīng)有了““秋菊夕飯”和“”秋菊”的說法，即取菊花花瓣。菊花酒在漢代就有了。在重陽，五曾將菊花送給鐘舞，祝他長壽。在《抱樸子》中，戴寫到了河南南陽山的人們，因為喝了甘甜的菊花谷水而長壽。梁健文帝的《采菊》有一段“相叫采菊東籬下，一句“露水打濕沾羅微””從早晨開始，也是采菊造酒的行為。直到明清時期，菊花酒仍然流行，明代郜璉的《尊圣八記》中也有記載。這是一種受歡迎的健身飲料。

在重陽節(jié)期間，中國有喝菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被視為重陽飲酒祈福的“吉祥酒”。

人們通常在慶祝重陽節(jié)時爬山，賞菊，喝菊花酒，插山茱萸，吃蛋糕。此外，由于九月九日“九月九日”的諧音是“龍時”，有歷久彌新之意，所以這一天往往會進(jìn)行祭祖和孝道活動。

重陽節(jié)吃重陽糕的習(xí)俗是重陽節(jié)的飲食風(fēng)格。除了上面說的喝山茱萸、菊花酒、菊花菜，還有很多其他的東西，最著名的就是吃糕點。在北方，吃重陽糕特別受歡迎。

據(jù)《西京雜記》記載，在漢代，九月九日是吃松餌的習(xí)俗，也就是最初的重陽餅。誘餌是古老的蛋糕。在李周，魚餌被用作祭品或在宴會上食用。漢代也有小米餅，可能離今天的餅不遠(yuǎn)。彭的魚餌，想必也類似于小米糕之類。到了宋代，吃重陽糕就很流行了。糕與高諧音。吃餅是為了吉祥之意，所以受到人們的青睞。

楊糕又稱花糕、菊花糕、五色糕，沒有固定的方法，比較隨意。有“粗花餅”，“細(xì)花餅”，“錢花餅”。黏糊糊的香菜葉作為標(biāo)志，中間夾著青果、棗、核桃仁等粗糙的干果；花糕有三兩層，每層中間有薄薄的蜜餞干果，如蜜餞蘋果、桃、杏、棗等。錢餅和細(xì)花餅基本一樣，只是小一點，像“錢”一，多是上流社會的食物。

據(jù)說，早些年，人們不在糕點里放棗和栗子，或者用糯米和黃麥蒸粘餅，像“金”和“銀”的花餅。

重陽節(jié)插吳茱萸的習(xí)俗起源很早。山茱萸又名月膠、艾子，是一種藥用植物，對內(nèi)臟有益。到了晉代，人們意識到它的藥用價值，開始種植。在重陽節(jié)期間，人們把山茱萸折疊起來，戴在頭上。據(jù)說可以御寒避災(zāi)。這個時候，考努斯的作用被夸大了，他變成了一個驅(qū)魔人。

重陽節(jié)插吳茱萸的習(xí)俗在唐代非常普遍。古人認(rèn)為重陽節(jié)插吳茱萸可以避難消災(zāi)；或者戴在手臂上，或者做一個香囊把山茱萸放在里面，或者戴在頭上。大部分是婦孺穿的，有些地方也有男士穿的。晉代葛洪的《西經(jīng)雜記》中記載了重陽節(jié)朝貢山茱萸的事。到了宋代，人們給山茱萸和菊花起了兩個別稱，分別是山茱萸“辟邪”，菊花“長壽客”。如果你對技校的專業(yè)感興趣或者想了解更多關(guān)于該專業(yè)的信息，請搜索 三江職業(yè)技術(shù)學(xué)校官網(wǎng):www.ycmtyy3.com