道德相對(duì)論認(rèn)為不同人所持有的道德或倫理看法都是同樣有效的，沒有任何人的“是非”觀比別人的更正確。道德相對(duì)論是其它形式百的相對(duì)論思想，如文化相對(duì)論，的更廣義和更個(gè)人化的應(yīng)用形式。這些都基于一個(gè)概念，即善惡沒有終極標(biāo)準(zhǔn)，因此任何是非判斷都純粹是個(gè)人喜好和環(huán)境的產(chǎn)物。按照道德相對(duì)論的概念，不存在終極道德標(biāo)準(zhǔn)，也沒有什么說法或度立場(chǎng)是絕對(duì)“正確或錯(cuò)誤”、“最好或最糟”?！　”M管其適用的范圍很有限，但道德相對(duì)論在現(xiàn)代世界中有很多內(nèi)擁護(hù)者。正如其它形式的相對(duì)論一樣，它只是用于純粹自保的用途。道德相對(duì)論的原則只用于開脫或允許某些行為，卻從不能用于譴責(zé)某些行為。道德相對(duì)論有幾種不同形式，有功利主義、進(jìn)化論、和存在主義，也有情感主義和情境主義。所有這些大都有一個(gè)統(tǒng)一的主題：不存容在絕對(duì)道德，“是”或“非”都是個(gè)人喜好的產(chǎn)物。