中專醫(yī)學(xué)生應(yīng)注重醫(yī)德修養(yǎng)

醫(yī)德修養(yǎng)包括醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感、醫(yī)德意志、醫(yī)德行為習(xí)慣等四個(gè)要素。

醫(yī)德的修養(yǎng)方法應(yīng)做到：

認(rèn)真學(xué)習(xí)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和醫(yī)德理論知識(shí)。用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題，觀察事物，解決矛盾。

經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”與“外求”。醫(yī)務(wù)人員在工作過(guò)程中其一是經(jīng)常儉直自己的思想、意識(shí)、言論、行為。其二是接受病人或其他人員的監(jiān)督。更好地進(jìn)行自我修養(yǎng)。

“慎獨(dú)’在醫(yī)德修養(yǎng)中十分重要。所謂“慎獨(dú)”，是指醫(yī)務(wù)人員單獨(dú)與患者接觸情況下，仍然要堅(jiān)持自己的道德觀念。自覺(jué)地按道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，不做違紀(jì)違法之事。“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)方法。也是一種很高的醫(yī)德境界。要堅(jiān)持社會(huì)主義醫(yī)德信念，用吐會(huì)主義醫(yī)德原則和規(guī)范嚴(yán)格約束自己的行為，在醫(yī)德修養(yǎng)上持之一恒，堅(jiān)持不懈，逐步樹(shù)立高尚的醫(yī)德品質(zhì)。要敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，在搶救病人過(guò)程中，要敢于負(fù)責(zé)，切不可患得患失，猶豫不決，貽誤對(duì)病人的治療時(shí)機(jī)。

鄧小平同志指出:“歷史不斷前進(jìn)，人的思想也要不斷改造。”對(duì)醫(yī)德的要求是無(wú)止境的，醫(yī)德修養(yǎng)非一日之功，它是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的過(guò)程。廣大醫(yī)務(wù)人員必須逐步加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)，自覺(jué)履行自己的神圣職責(zé)，努力成為白求恩式的自衣戰(zhàn)士。

醫(yī)德修養(yǎng)包括醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感、醫(yī)德意志、醫(yī)德行為習(xí)慣等四個(gè)要素。

醫(yī)德的修養(yǎng)方法應(yīng)做到：

認(rèn)真學(xué)習(xí)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和醫(yī)德理論知識(shí)。用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題，觀察事物，解決矛盾。

經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”與“外求”。醫(yī)務(wù)人員在工作過(guò)程中其一是經(jīng)常儉直自己的思想、意識(shí)、言論、行為。其二是接受病人或其他人員的監(jiān)督。更好地進(jìn)行自我修養(yǎng)。

“慎獨(dú)’在醫(yī)德修養(yǎng)中十分重要。所謂“慎獨(dú)”，是指醫(yī)務(wù)人員單獨(dú)與患者接觸情況下，仍然要堅(jiān)持自己的道德觀念。自覺(jué)地按道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，不做違紀(jì)違法之事。“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)方法。也是一種很高的醫(yī)德境界。要堅(jiān)持社會(huì)主義醫(yī)德信念，用吐會(huì)主義醫(yī)德原則和規(guī)范嚴(yán)格約束自己的行為，在醫(yī)德修養(yǎng)上持之一恒，堅(jiān)持不懈，逐步樹(shù)立高尚的醫(yī)德品質(zhì)。要敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，在搶救病人過(guò)程中，要敢于負(fù)責(zé)，切不可患得患失，猶豫不決，貽誤對(duì)病人的治療時(shí)機(jī)。

鄧小平同志指出:“歷史不斷前進(jìn)，人的思想也要不斷改造。”對(duì)醫(yī)德的要求是無(wú)止境的，醫(yī)德修養(yǎng)非一日之功，它是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的過(guò)程。廣大醫(yī)務(wù)人員必須逐步加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)，自覺(jué)履行自己的神圣職責(zé)，努力成為白求恩式的自衣戰(zhàn)士。