我國基礎(chǔ)教育的學(xué)生缺乏相應(yīng)的動(dòng)手能力和技術(shù)素養(yǎng)，基本是不爭的事實(shí)，幾乎成為教育之“痛”。2003年，順應(yīng)國際教育改革潮流和技術(shù)發(fā)展日新月異的變化，我國在新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革中，將技術(shù)列為普通高中新課程結(jié)構(gòu)中的八大領(lǐng)域之一，并頒布了《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，這是新中國成立以來我國頒布的第一個(gè)普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。普通中學(xué)開設(shè)技術(shù)課程具有正視和應(yīng)對“錢學(xué)森之問”和“李約瑟難題”的特別價(jià)值與特殊使命。然而，在視技術(shù)為“奇技淫巧”“雕蟲小技”，崇尚“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的傳統(tǒng)文化背景下，在普通高中升學(xué)競爭激烈的氛圍中，普通高中技術(shù)課程能夠真實(shí)實(shí)施嗎？能夠真正造福學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)提高和創(chuàng)造力發(fā)展嗎？作者提出的面向真實(shí)世界實(shí)施普通高中技術(shù)課程的理念與實(shí)踐，為回答這些問題提供了有力的支撐，也為新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施積累了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

讓技術(shù)課程從真實(shí)世界出發(fā)

真實(shí)世界是一個(gè)由真實(shí)情境、真實(shí)問題、真實(shí)需求構(gòu)成的世界。與柏拉圖的“理念世界”“虛幻世界”所不同的是，真實(shí)世界是一個(gè)人類“寓居”的實(shí)在世界，是一個(gè)感性與理性共同把握的“可見世界”。亞里士多德認(rèn)為，人類與生俱來的理性，天生就能夠組織所有的感官印象并加以整理與分類，從而產(chǎn)生對真實(shí)世界的觀念。亞里士多德的真實(shí)世界觀念，促使西方哲學(xué)走向科學(xué)之路，自然世界、真實(shí)世界取代了“神的世界”和“宗教的世界”，而后萌發(fā)了文藝復(fù)興和工業(yè)革命。上個(gè)世紀(jì)的真實(shí)世界研究（realworldstudy，RWS）起源于實(shí)用性臨床試驗(yàn)，并由醫(yī)療技術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)部臨床試驗(yàn)逐漸走向基于真實(shí)世界的外部擴(kuò)大適應(yīng)癥試驗(yàn)。真實(shí)世界的思想和理念開始運(yùn)用于哲學(xué)、法律、地理等領(lǐng)域。

學(xué)生動(dòng)手能力差，解碼在哪里

課堂變車間

技術(shù)是人類從需求出發(fā)，秉持一定的價(jià)值理念，運(yùn)用各種物質(zhì)及裝置、工藝方法、知識(shí)技能與經(jīng)驗(yàn)等，實(shí)現(xiàn)一定使用價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。技術(shù)課程所面對的真實(shí)世界，是自然世界與人工世界相統(tǒng)一的世界，是感性與理性共同把握的世界，是由學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活所觸及的自然與社會(huì)相融匯的世界。這就決定了技術(shù)課程的活動(dòng)不來空的、不來虛的、不來假的，其活動(dòng)對象是來源于真實(shí)世界、服務(wù)于真實(shí)世界的。因此，課程實(shí)施主題的確定、項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、內(nèi)容的選擇都應(yīng)結(jié)合國家課程標(biāo)準(zhǔn)和課程目標(biāo)，因地制宜地從真實(shí)世界中去尋找。

蘭州高鐵學(xué)校將實(shí)訓(xùn)課比例提高到70%，旨在提高學(xué)生的動(dòng)手能力，像是汽車工程專業(yè)，課堂好像就是車間，各種機(jī)械設(shè)備在課堂上老師都會(huì)教學(xué)生如何操作，反而是理論知識(shí)教的少。

讓技術(shù)課程在課堂真實(shí)發(fā)生

面向真實(shí)世界的普通高中技術(shù)課程實(shí)施注重讓學(xué)生具有真實(shí)的技術(shù)任務(wù)，經(jīng)歷真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，以便使技術(shù)課程在課堂真實(shí)發(fā)生。

第一，具有真實(shí)的技術(shù)任務(wù)。真實(shí)的技術(shù)任務(wù)是真實(shí)情境下真實(shí)的技術(shù)問題的對象化，是學(xué)生技術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要表征，是真實(shí)的技術(shù)學(xué)習(xí)過程的重要載體。技術(shù)任務(wù)與教學(xué)項(xiàng)目直接聯(lián)系，往往一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目可以由若干個(gè)任務(wù)組成，而這些任務(wù)的真實(shí)性和與課程目標(biāo)的吻合度起到至為重要的作用。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞過程，更應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與技能的過程，通過新經(jīng)驗(yàn)和原有經(jīng)驗(yàn)的相互作用，發(fā)展自身的知識(shí)、能力。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)必須與任務(wù)或問題相結(jié)合，以一個(gè)個(gè)任務(wù)完成來引導(dǎo)和維持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生帶著真實(shí)的任務(wù)學(xué)習(xí)。技術(shù)課程課堂教學(xué)的有效性更加需要項(xiàng)目和任務(wù)的科學(xué)設(shè)計(jì)與有效組織，需要打造豐富感性和深刻理性相聯(lián)系的課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓技術(shù)課程成為學(xué)生學(xué)習(xí)世界與真實(shí)世界之間的橋梁。如南京市第二十七高級中學(xué)以面向真實(shí)世界的課程實(shí)施為基本理念，先后開發(fā)了基于學(xué)校環(huán)境的教室美化技術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目、校園排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)與制作項(xiàng)目，基于學(xué)生生活的學(xué)習(xí)用品、生活用品等技術(shù)項(xiàng)目，學(xué)生用傳統(tǒng)工藝和激光加工工藝在教師節(jié)制作送老師的鋼制筆筒、給自己家里做一個(gè)鍋墊、年底表彰會(huì)用的徽章、用激光切割機(jī)設(shè)計(jì)并制作的元宵節(jié)的花燈等。這些項(xiàng)目包含著一個(gè)個(gè)真實(shí)可靠的技術(shù)任務(wù)，學(xué)生不僅看得見，而且摸得著，引發(fā)了學(xué)生自主建構(gòu)的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的無限生機(jī)。

第二，經(jīng)歷真實(shí)的學(xué)習(xí)過程。技術(shù)課程是具有高度實(shí)踐性與創(chuàng)造性的課程，只有學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，才可能具有真實(shí)的技術(shù)體驗(yàn)、形成真實(shí)的技術(shù)素養(yǎng)。面向真實(shí)世界的技術(shù)課程主張學(xué)生像工程師和技術(shù)專家那樣經(jīng)歷實(shí)實(shí)在在、地地道道的問題解決過程，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)與明確問題，制定設(shè)計(jì)方案，制作模型或原型，有測試、評估及優(yōu)化等產(chǎn)品制作環(huán)節(jié)，經(jīng)歷技術(shù)體驗(yàn)、技術(shù)設(shè)計(jì)、技術(shù)制作、技術(shù)探究、技術(shù)試驗(yàn)等實(shí)踐性活動(dòng)。面對真實(shí)的情境和真實(shí)的任務(wù)則意味著解決問題的過程受各種約束條件的制約，學(xué)生需要進(jìn)行權(quán)衡、比較、決策，需要進(jìn)行積極的技術(shù)思維的建構(gòu)，經(jīng)歷不斷優(yōu)化和改進(jìn)的過程。真實(shí)的學(xué)習(xí)過程中，還包含著發(fā)現(xiàn)新問題、形成新體驗(yàn)、建構(gòu)新知識(shí)的過程。愛因斯坦曾說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”

讓技術(shù)課程真正助力學(xué)生發(fā)展

馬克思曾經(jīng)從技術(shù)的本質(zhì)與人的本質(zhì)的內(nèi)在一致性出發(fā)，認(rèn)為技術(shù)是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然的實(shí)踐關(guān)系”。面向真實(shí)世界的技術(shù)課程必然會(huì)助力學(xué)生的本質(zhì)力量的真實(shí)呈現(xiàn)與真實(shí)發(fā)展。對此，可以從形成真實(shí)的成果和具有真實(shí)的發(fā)展兩方面來評價(jià)。

第一，形成真實(shí)的成果。在面向真實(shí)世界的技術(shù)課程實(shí)施中，學(xué)生不僅是一名社會(huì)的消費(fèi)者，而且也是一名社會(huì)的生產(chǎn)者。真實(shí)的情境與問題，真實(shí)的任務(wù)與過程，必然造就真實(shí)的成果。面向真實(shí)世界的技術(shù)課程注重學(xué)生的成果具有實(shí)用價(jià)值，主張學(xué)生的成果具有實(shí)用性，不是用來“看的”，而是用來“用的”。曾經(jīng)在課程實(shí)施初期，很多學(xué)校和學(xué)生設(shè)計(jì)與制作的作品，都處于觀賞階段，往往放在櫥窗里，而隨著“面向真實(shí)世界的技術(shù)課程”實(shí)施理念的深入探索與實(shí)踐，案例學(xué)校學(xué)生的作品紛紛搬了家，回到了真實(shí)世界的各個(gè)真實(shí)情境，發(fā)揮著真實(shí)成果的真實(shí)功能。如學(xué)生采用led材料設(shè)計(jì)制作的個(gè)性化臺(tái)燈成為不少家庭的日用品，用木工加工工藝和三維打印技術(shù)在母親節(jié)設(shè)計(jì)制作的個(gè)性化的護(hù)手、父親節(jié)送父親的手機(jī)支架成了爸爸媽媽們的最愛，等等。

第二，追求真實(shí)的學(xué)生發(fā)展價(jià)值。技術(shù)課程是以技術(shù)的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)為特征的實(shí)踐性課程，有助于學(xué)生打開創(chuàng)新的翅膀。課程有助于學(xué)生發(fā)展面向真實(shí)世界的創(chuàng)造能力，培育和踐行嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精、追求卓越的工匠精神，由簡單的“動(dòng)手做”走向有理念、有實(shí)踐、有創(chuàng)新的“動(dòng)腦做”。面向真實(shí)世界的技術(shù)課程避免“就知識(shí)談知識(shí)、就技能談技能”，建構(gòu)了有關(guān)真實(shí)世界的技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本經(jīng)驗(yàn)、基礎(chǔ)人格等“五基一體”的課程價(jià)值結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)世界與真實(shí)世界不再分離。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得了真知識(shí)、練就了真功夫、形成了真發(fā)展，不僅在技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)、技術(shù)技能的習(xí)得、技術(shù)方法的運(yùn)用等方面實(shí)現(xiàn)有型的轉(zhuǎn)變，而且在技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累、技能的遷移、方法的融合、思維的發(fā)展、文化的感悟、情感態(tài)度價(jià)值觀的積極建構(gòu)等方面實(shí)現(xiàn)著無形的提升。在很多普通高中，如中國人民大學(xué)附屬中學(xué)、北京四中等，高中技術(shù)課多年被學(xué)生評為最喜愛的課程之一，甚至一些學(xué)校通用技術(shù)、信息技術(shù)的調(diào)課都會(huì)接到學(xué)生主動(dòng)的補(bǔ)課要求，學(xué)生面向真實(shí)世界的技術(shù)課程學(xué)習(xí)熱情噴薄而出、喜愛之情油然而生。面向真實(shí)世界的技術(shù)課程回歸了教育的初心和技術(shù)的本質(zhì)，順應(yīng)了學(xué)生的本性，提高了技術(shù)課程對學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新潛能、工匠精神培養(yǎng)的貢獻(xiàn)率，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展邏輯、技術(shù)學(xué)科邏輯與真實(shí)世界邏輯的統(tǒng)一性。

甘肅北方技工學(xué)校（華山教育集團(tuán)·軌道交通運(yùn)輸學(xué)校）為國家級重點(diǎn)技工學(xué)校，學(xué)校開設(shè)有電力機(jī)車運(yùn)用與檢修專業(yè)、鐵道運(yùn)輸管理專業(yè)、城市軌道交通運(yùn)輸與管理專業(yè)、客車車輛檢修專業(yè)、內(nèi)燃機(jī)車運(yùn)用與檢修專業(yè)、國際郵輪等專業(yè)。

學(xué)校代碼：329

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華山教育集團(tuán)·軌道交通運(yùn)輸學(xué)校/p>

校址:甘肅省蘭州市七里河區(qū)文化宮華林路/p>