書單｜關(guān)于衣服的現(xiàn)象學(xué)
“衣食住行”，排在第一位的就是“衣”，由此可見(jiàn)衣服在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾浴?/p>
但是我們很少向衣櫥投入過(guò)深情的目光，我們?yōu)槭裁匆┮路?？是衣服穿人，還是人穿衣服？衣服的來(lái)歷是什么？
就如著名哲學(xué)家尼采在他的著作中引用的一句德國(guó)老話，“離每個(gè)人最遠(yuǎn)的，就是他自己”。對(duì)于包裹著身體，離皮膚最近的衣服，我們幾乎一無(wú)所知。今天，我們就來(lái)跟大家分享幾本有關(guān)衣服的書。
《衣的現(xiàn)象學(xué)》【日】鷲田清一/著 曹逸冰/譯 新星出版社2018年10月版
鷲田清一是日本哲學(xué)家，專門研究臨床哲學(xué)和倫理學(xué)。哲學(xué)家討論的事情有很多，但很少有人討論過(guò)衣服與人類之間的關(guān)系。
這本書討論了我們認(rèn)為過(guò)于日常的、流于表面的、平時(shí)不會(huì)在意的諸多問(wèn)題，比如：“人為什么穿衣服？”除了保暖、遮擋等實(shí)用性之外是否還有些別的原因？作者通過(guò)轉(zhuǎn)換日常視角去觀察身邊之物，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神奇的世界。
正如加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢說(shuō)的那樣，我們應(yīng)該把衣服看成皮膚的延伸，因?yàn)樗饶苷{(diào)控溫度，又是社會(huì)生活中自我界定的憑據(jù)，是一種“社會(huì)皮膚”。我們所穿的衣服，就界定著我們?cè)谏鐣?huì)中的位置——一個(gè)喜歡簡(jiǎn)約生活的人，他的著裝也會(huì)傾向于極簡(jiǎn)主義；一個(gè)喜歡時(shí)尚、個(gè)性、夸張生活的人，他的著裝就會(huì)傾向于流行、繁雜和華麗；一個(gè)喜歡精致、優(yōu)雅、小資生活的人，他的著裝就會(huì)傾向于低調(diào)奢華有內(nèi)涵的風(fēng)格；一個(gè)喜歡隨意自由的人，他的著裝也會(huì)隨意散漫、無(wú)拘無(wú)束。
所以，你的生活理念隱藏在你的服飾之中。對(duì)衣服的選擇，折射著他人眼中自我的形象，又體現(xiàn)著自我與他人的距離。正如鷲田清一所言，人可以因?yàn)橐路蔀槟撤N人。反之，衣服也可以撼動(dòng)某些人的身份意識(shí)，或使人在他人面前偽裝自己。
《歷史的針腳：我們的衣著故事》【英】露西·阿德靈頓/著 熊佳樹/譯 重慶大學(xué)出版社2018年9月版
《衣的現(xiàn)象學(xué)》主要是作者關(guān)于衣服、身體與自我關(guān)系的閑談，而這本書則帶我們走進(jìn)衣物的歷史，深挖每一件衣服的來(lái)歷。
這里你會(huì)看到襯衣、褲子、大衣、斗篷、針織衫、帽子和睡衣甚至內(nèi)褲的發(fā)展歷程，從它初次誕生到出現(xiàn)在你的衣櫥都經(jīng)歷了什么？有些衣服甚至在某個(gè)年代根本不允許被穿著，又是在什么情況下成為現(xiàn)如今的普通大眾服飾？《歷史的針腳：我們的衣著故事》這本書涉及了文化、藝術(shù)、政治、時(shí)尚、貿(mào)易、技術(shù)和運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域，作者為我們分享了16個(gè)有趣的服裝發(fā)展小故事，講述了來(lái)自不同國(guó)家、不同時(shí)期、不同文化背景中的人們用自己的服裝構(gòu)筑的歷史。而全書所討論的范圍鎖定在最近的200年左右，只是在涉及具體服裝造型演變的時(shí)候，作者才會(huì)追溯到更久遠(yuǎn)的歷史。
▲紀(jì)錄片《歷史的針腳》劇照
▲紀(jì)錄片《歷史的針腳》劇照
該書已經(jīng)被BBC改編成同名歷史紀(jì)錄片，通過(guò)還原油畫或歷史人物的服裝娓娓道來(lái)那個(gè)時(shí)代的故事。雖然紀(jì)錄片只有六集，但是既有國(guó)王皇后，也有商人園丁，既有戰(zhàn)甲罩衣，也有貴婦衣裙，通過(guò)衣服窺探背后的歷史，書籍配合紀(jì)錄片共同觀看，效果最佳。
《時(shí)裝的自白：與時(shí)尚傳奇的對(duì)話實(shí)錄》【法】帕梅拉·戈布林/著 鄧悅現(xiàn)/譯 重慶大學(xué)出版社2018年9月版
本書的作者帕梅拉·戈布林是與法國(guó)盧浮宮同屬一個(gè)建筑群的巴黎裝飾藝術(shù)博物館的館長(zhǎng)，同時(shí)也是該館的時(shí)裝與紡織品館總策展人，她曾經(jīng)策展過(guò)多位時(shí)裝大師的回顧展。
《時(shí)裝的自白》圍繞11位杰出服裝設(shè)計(jì)師——保羅·波烈、克里斯托巴爾·巴倫西亞加、格蕾夫人、亞歷山大·麥昆、瑪?shù)铝铡ぞS奧內(nèi)特、加布里埃爾·香奈兒等，以他們的語(yǔ)氣與讀者對(duì)話，討論有關(guān)著裝技巧、女人氣質(zhì)、優(yōu)雅秘訣的問(wèn)題。時(shí)尚是一種與金錢無(wú)關(guān)的藝術(shù)，奢侈從不是炫耀。一場(chǎng)大型時(shí)裝采訪拼盤，深入淺出，讀來(lái)像是真實(shí)的采訪和對(duì)話，很有意思。
《棲血膚下：亞歷山大·麥昆傳》 【英】安德魯·威爾遜/著 張虹/譯 重慶大學(xué)出版社2017年6月版
有人說(shuō)有三位服裝設(shè)計(jì)大師的作品改變了女人的穿著，可可·香奈兒、伊夫·圣·洛朗，還有本書的傳主——李·亞歷山大·麥昆。本書以一個(gè)極為浪漫的視角講述了亞歷山大·麥昆這位富有遠(yuǎn)見(jiàn)和創(chuàng)造力的時(shí)尚教父的一生，從他在倫敦的童年時(shí)光，到劃時(shí)代的職業(yè)生涯，再到最后四十歲時(shí)離奇的自殺。在麥昆的右上臂紋著幾個(gè)字，是莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》中海倫娜說(shuō)的一句話：“愛(ài)不是用眼睛來(lái)看，而是用心來(lái)感受”，這句話是理解普通人李·麥昆和時(shí)裝設(shè)計(jì)巨星亞歷山大·麥昆的關(guān)鍵?？催@本書的時(shí)候可以搜索一下麥昆設(shè)計(jì)的秀場(chǎng)，可以更好地帶你認(rèn)識(shí)那個(gè)敏感、矛盾又天才的酷男孩。在麥昆的作品里，你看到的不僅僅是服裝，更多的是藝術(shù)，還有對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵、邊界的拓展。一個(gè)人可以通過(guò)服裝去表達(dá)如此多的東西，令人無(wú)比仰慕。
