云南2024年高職單招歷史模擬試題「含答案」

2025-05-10 00:17:43 發(fā)布在云南單招

云南 2020年高職單招歷史模擬試題【含答案】

第Ⅰ卷（每小題1.5分，合計60分）

1.一名希臘人對波斯王薛西斯說：“希臘人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治，他們對法律的畏懼甚于你的臣民對你的畏懼?！边@段材料主要表明()

A．古希臘是民主政體的發(fā)祥地B．波斯人非常贊賞希臘的制度

C．波斯當時仍然實行君主專制D．古希臘民主建立在法制之上

2.“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是（）

A.萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B.公民法是萬民法的組成部分

C.公民法忽略了財產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D.萬民法是公民法的適時革新

3.1565年，西班牙侵入菲律賓后，派“圣·巴布洛”號大帆船滿

載亞洲的香料，從馬尼拉運往墨西哥

南海岸的阿卡普爾科。此后，中國的絲綢、瓷器等源源不斷地輸入拉丁美洲各地，墨西哥銀元源源不斷地輸入中國，形成繁榮的“太平洋絲綢之路”。這條絲路的形成，直接受益于（）

A.迪亞士的遠航B.達伽馬的遠航C.哥倫布的遠航D.麥哲倫的遠航

4.下表是英國歷史上消費品價格指數(shù)變化情況，這一變化帶來的后果是（）

年份 ? 1475 ? 1521 ? 1555 ? 1558 ? 1559 ? 1595 ? 1597 ?
價格指數(shù) ? 100 ? 167 ? 270 ? 370 ? 400 ? 515 ? 685 ?

A.加速社會分化和封建制度解體B.殖民制度和殖民掠奪登上歷史舞臺

C.推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化及貿(mào)易繁榮D.英國成為世界上最大的殖民帝國

5.1500—1800年的近代早期時代，人類史無前例地進入了一個相互影響的關(guān)系中，商業(yè)貿(mào)易、生物學以及文化交流影響了世界各地的社會發(fā)展。（《新全球史》）下列表述正確的是（）

A.動植物品種的交流促使生物多元化B.商業(yè)貿(mào)易使世界各地差距縮小

C.新航路開辟促使世界經(jīng)濟體系確立D.文化交流促使各地價值觀趨同

6.英國

文學家菲爾丁（1707～1754）描述當時的英國時說：“當貴族在與君主進行華麗的競爭時，鄉(xiāng)紳們翹首企盼獲得貴族那樣的地位，而商人們則從柜臺后面步出，擠

入鄉(xiāng)紳空出的行列?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是（）

A.貴族階層日趨沒落B.階級斗爭空前加劇

C.商業(yè)資本發(fā)展迅速D.產(chǎn)業(yè)革命成效顯現(xiàn)

7.“明確限定的工作時間，較大的勞動強度，都使工作和休閑形成強烈的反差……中產(chǎn)階級在政治和經(jīng)濟中的地位越來越明顯，他們反對各種野蠻或血腥的娛樂方式，試圖取消容易引起騷亂的傳統(tǒng)節(jié)日慶典……19世紀初的歐洲，興起一場理性休閑運動?！辈牧戏从车膶嵸|(zhì)問題是（）

A.工業(yè)革命

促進了生活價值觀的變革B.中產(chǎn)階級引領(lǐng)習俗變遷

C.工業(yè)革命推動傳統(tǒng)節(jié)日退出歷史舞臺D.大機器生產(chǎn)帶來了人們精神的異化

8.下表摘自齊世榮、吳于廑《世界史》總序，是研究世界歷史的一些信息，對該表認識最準確的是（）

時間 ? 地區(qū) ? 作者 ? 書籍 ? 記載的地理范圍 ?
15世紀末到 #p#分頁標題#e#

16世紀早期

? 威尼斯 ? 撒貝里克 ? 《恩耐阿德》 ? 把世界歷史描述為一個世俗的世界 ?
18世紀 ? 法國 ? 伏爾泰 ? 《風教通義》 ? 撰述了歐亞非美民族國家的歷史 ?
19世紀 ? 德國 ? 朗克 ? 《世界歷史》 ? 以拉丁日耳曼民族為主題 ?
鴉片戰(zhàn)爭前后 ? 清朝 ? 林則徐

魏源

? 《四洲志》、

《海國圖志》

? 介紹了世界五大洲地區(qū)的歷史地理情況 ?

A.是工業(yè)革命在史學上的反映B.體現(xiàn)了法西斯日耳曼民族優(yōu)越論

C.視野開始從孤立走向整體D.是西方資本主義發(fā)展的結(jié)果

9.下表是19世紀最后30年英、德、美三國煤炭、鋼鐵產(chǎn)量情況統(tǒng)計（單位：萬噸）。表中①②③所代表的國家依次為（）

國家代號

1871年

1900年

?
煤炭 ? 鋼鐵 ? 煤炭 ? 鋼鐵 ?
① ? 117．0 ? 6．7 ? 225．0 ? 13．9 ?
② ? 37．9 ? 1．75 ? 149．8... ? 15．1 ?
③ ? 41．9 ? 1．77 ? 240．8 ? 24．0 ?

A.美國、英國、德國B.德國、美國、英國

C.英國、德國、美國D.英國、美國、德國

10.下表選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）

? ? 材料 ? 結(jié)論 ?
A ? 羅馬法規(guī)定，債務(wù)人無力還債時，債主有權(quán)將他賣為奴隸 ? 法律至上 ?
B ? 1801—1844年，英國的伯明翰市人口從7．1萬增加到20萬 ? 19世紀中期，英國的圈地運動發(fā)展迅速 ?
C ? 1860年，俄國的工廠中雇傭工人占61．4% ? 資本主義雇傭生產(chǎn)方式已經(jīng)在俄國經(jīng)濟中占主導地位 ?
D ? 1910年，德國鋼業(yè)聯(lián)盟和鐵業(yè)聯(lián)盟的鋼鐵產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的98% ? 當時德國已經(jīng)出現(xiàn)了居于壟斷地位的大企業(yè)組織 ?

A.AB.BC.CD.D

11.下表是美國制憲會議中出現(xiàn)的三個國會建設(shè)方案。

方案一（弗吉尼亞方案） ? 方案二（新澤西方案） ? 最終方案（康涅狄格方案） ?
設(shè)立一個按人口比例分配表決權(quán)的國會 ? 設(shè)立一個各州無論大小有同等表決權(quán)的國會 ? 設(shè)立各州享有同等表決權(quán)的參議院和按人口數(shù)確定代表名額的眾議院 ?

最終方案的形成過程體現(xiàn)了（）

A.選舉是民主原則的基本體現(xiàn)B.國會是代議政體的權(quán)力中樞

C.妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要機制D.分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施

12.1875年法蘭西第三共和國憲法是法國憲法史上絕無僅有的最簡短、最經(jīng)驗主義的一部憲法，它含糊不清、殘

缺不全，既無序言．又無理論說明．所有法律都僅限于分別闡述各個機構(gòu)的選舉、組成、職權(quán)以及它們之間的相互關(guān)系。這實質(zhì)上反映了憲法誕生的主要原因是（）

A.從法律上阻斷了?；逝蓮?fù)辟之路B.共和制確立是工業(yè)革命的結(jié)果

C.君主派與共和派斗爭與妥協(xié)產(chǎn)物D.民主共和才是符合時代的潮流

13.劉天純在《日奉改革史綱》中說：“因為當時的日本，資本家階級還沒達到獨立經(jīng)營的程度，依然有政府保護助長之必要。不過保護助長的方法和性質(zhì)，都不同從前官營模范工廠制度的封建式了……其變化是更加趨向全面實行保護政策?！蔽闹兴龅摹案于呄蛉妗钡谋Ｗo政策是（）

A.保護新興地主的土地私有制B.工部省接管幕藩的礦山和工場

C.政府投資推動近代企業(yè)發(fā)展D.將大部分官營企業(yè)廉價轉(zhuǎn)讓給政商

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14.19世紀，英國知識界有學者認為：“19世紀70年代的新歐洲…可以看作是唯物辯證法所指的歷史上階級斗爭的新階段。”該觀點依據(jù)的史實是（）

A.第一次工業(yè)革命B.俄國十月革命C.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表D.巴黎公社革命

15.在歐洲文化史上，蘇格拉底被譽為“為追求真理而死的圣人”。以下言論能體現(xiàn)其對真理矢志不移追求的是（）

A.“未經(jīng)過考察的生活并不值得過”B.“人生而平等”

C.“上帝的恩典不是賜給所有人的”D.“人是萬物的尺度”

16.文藝復(fù)興時期，馬基雅維利提出：“確立某種秩序的唯一途徑……就是建立一個君主制的政府；因為在那些人民已經(jīng)徹底墮落、法律毫無約束力的地方，必須確立某種至高無上的權(quán)力。通過這種權(quán)力，以一雙高貴的手，以充分的專斷的力量，才有可能控制那些權(quán)勢之人過分的野心和腐敗?！边@種思想主張（）

A.譴責智者忽視道德、追求功利B.強調(diào)君權(quán)神授、社會契約

C.奠定了資產(chǎn)階級國家學說的基礎(chǔ)D.有利于西歐民族國家的發(fā)展

17.1521年，在沃爾姆斯帝國議會上，路德引用《圣經(jīng)》宣稱，“今天的基督福音仍然與古代一樣引起紛爭與動亂。這是上帝福音的特點，是早已預(yù)定的。耶穌基督曾經(jīng)說過，我來并不是讓人間享太平，而是動刀兵?！甭返逻@番言論意在（）

A.譴責德國教派林立紛爭不斷B.強調(diào)基督教蘊涵著反抗精神

C.贊賞帝國議會保障了普選權(quán)

D.激勵新教徒應(yīng)做上帝的逆子

18.《西方文明史讀本》載：“啟蒙運動思想家質(zhì)疑了傳統(tǒng)對人的所有限制——而且確實挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)本身的正當性。他們擁護普通人的權(quán)利、市民的權(quán)利、奴隸、猶太人、印第安人和孩子的權(quán)利，但是并沒有擁護婦女的權(quán)利?！谡軐W和藝術(shù)中，啟蒙運動中的男人支持傳統(tǒng)的婦女思想：沉默、服從、恭順、謙遜和貞潔?！辈牧现饕砻鲉⒚蛇\動（）

A.全盤否定西方傳統(tǒng)文化B.哲學和藝術(shù)成就突出

C.捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利D.本身存在一定的缺陷

19.當代美國一個經(jīng)濟學派認為，胡佛政府對于經(jīng)濟危機的政策并非“自由放任”，而是強制干涉，給私營經(jīng)濟造成了沉重的負擔。胡佛對經(jīng)濟的干預(yù)包括抬高工資率和物價、擴張信貸、扶持瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)和增加政府開支。政府的不當干涉和對私營產(chǎn)值的掠奪，才導致經(jīng)濟危機形勢愈益嚴重。據(jù)此可以推斷（）

A．胡佛政府的政策證明凱恩斯主義不合時宜

B．胡佛政府的政策為“新政”提供經(jīng)驗教訓

C．胡佛政府的政策改變了美國

經(jīng)濟運營方式

D．胡佛政府的政策開創(chuàng)了國家壟斷資本主義

20.英國學者懷特海論及近代西方科學精神時說：人們“完全有意識地認識到……知識對技術(shù)進步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識和技術(shù)進步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進步的無限前程”。能夠為這種觀點提供論據(jù)的史實是（）

A.牛頓經(jīng)典力學體系的建構(gòu)B.伽利略自由

落體定律的創(chuàng)立

C.瓦特聯(lián)動式蒸汽機的制造D.法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用

21.“大家深深意識到混亂擾攘的危險，意識到安全的重要性和為達到安全而必須作出的犧牲?謹慎被看成是最高美德，理智被尊為對付破壞性的熱狂之輩頂有力的武器，□□□的宇宙井然有序，各行星沿著合乎定則的軌道一成不變地繞日回轉(zhuǎn)，這成了賢良政治的富于想像性的象征?”方框里缺省的人名應(yīng)是（）

A.哥白尼B.伽利略C.牛頓D.達爾文

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22.“自秦、漢以來，仕者不世，然其賢人君子猶能識其先人，或至百世而不絕，無廟無宗而祖宗不忘，宗族不散，其勢宜亡而獨存，則由有譜之力也?！边@一現(xiàn)象說明（）

A．宗法制是維系分封制的基礎(chǔ)B．宗法觀念是維系家族親情的紐帶

C．宗廟是維系親情延續(xù)的關(guān)鍵D．宗法制構(gòu)筑了家族內(nèi)部等級觀念

23．有人曾提出“領(lǐng)地國家”的概念，其中“領(lǐng)地國家”的特征是：在封建制度下，國王的稅收有兩個來源，一部分來自國王自己的領(lǐng)地，一部分來自諸侯的進貢；國王則無權(quán)直接對諸侯領(lǐng)地進行征稅。根據(jù)這個概念，對古代中國處于“領(lǐng)地國家”時期敘述正確的是（）

A．構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認同B．形成了地方絕對效忠中央的制度

C．確立了土地私有制D．實現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機制

24.《春秋》中有

一段記載，提及公元前651年，周王力不能及，齊侯乃召集有關(guān)堵侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有礙鄰國的水利，不在天災(zāi)時阻礙谷米的流通。約三百五十年后，孟子又提及葵丘之盟，可是他表示不滿：盟誓自盟誓，會后各國仍自行其是。據(jù)此可以推論出（）

A．周王室的中樞權(quán)力不可取代B．孟子主張中央集權(quán)

C.諸侯國對農(nóng)業(yè)重視不夠D．霸主齊侯并無影響力

25．我國古代居于中原的人們自稱華夏，將“東夷”“南蠻”“西戎-”“北狄”指代邊遠少數(shù)民族。據(jù)載，春秋時楚武王自謂“我蠻夷也”，“楚自東夷伐陳”，“楚破南陽九夷”；另有“公會戎于潛（山東曹縣）”，“公及戎盟于唐（山東魚臺縣）”等。這說明(??)

A．夷蠻戎狄與華夏族地域差異明顯B．楚國是最早的少數(shù)民族混居國家?

C．春秋時期的民族融合以山東為主D．中國境內(nèi)民族融合現(xiàn)象出現(xiàn)較早

26.唐太宗說：“朕居深宮之中，視聽不能及遠，所委者惟都督、刺史，此輩實治亂所系，尤須得人?！?.《貞觀政要》卷三)據(jù)此可知，唐太宗（）

A.重視地方官的人選B.主張?zhí)岣叩胤焦俚乃刭|(zhì)

C.擔憂中央集權(quán)弱化D.反對君主權(quán)力受到約束

27.20世紀初，一份西方報紙稱“甲午以后，中國有三黨：守舊黨……意在?，F(xiàn)存之局面：中立黨……意在保國以變法；維新黨……意在作亂以反滿”。文中“維新黨”的實踐活動是（）

A.領(lǐng)導辛亥革命B.領(lǐng)導義和團運動

C.倡導戊戌變法D.領(lǐng)導太平天國運動

28．明英宗時，流民幾乎遍及全國。這些流民或泛舟出海，到南洋和日本交易；或注入城市，打工度日，淪為乞丐；或進入深山，墾荒種田，采礦淘金。大量流民的出現(xiàn)在客觀上（）

A．引發(fā)政府對外實行海禁政策B．利于新經(jīng)濟因素的成長

C．加速了農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變D．導致白銀成為通用貨幣

29.甲午中日戰(zhàn)爭之后，清政府不得不諭令各省“多設(shè)織布、織綢等局，廣為制造”。這一諭令的主要目的是?（）??

A．促進中國民族資本主義工業(yè)的發(fā)展B．鼓勵民族資本主義工業(yè)與外商展開競爭

C．扭轉(zhuǎn)內(nèi)外交困的局面D．完全改變“重農(nóng)抑商”的國家政策

30．《俄羅斯歷史》中寫道：“斯大林時代就類似太空中突然噴發(fā)出的一顆超新星，然后逐漸熄滅，但在它的光輝照耀下把我們向前推進了差不多40年?！边@句話可以用來說明，斯大林模式（）

A．給俄國的經(jīng)濟發(fā)展帶來的只有災(zāi)難B．在俄國的歷史上僅僅存在了40年

C．對俄國的貢獻只有發(fā)達的航天工業(yè)D．曾經(jīng)對俄國經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生積極影響

31．戰(zhàn)國時期的商鞅主張重農(nóng)抑商，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于（）

A．階級立場不同B．政治主張的分歧C．社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化D．社會性質(zhì)差異

32．“20世紀50年代后,中國幾乎所有的城市居民都被納入到各種單位組織當中,單位成為國家與市民之間必不可少的聯(lián)結(jié),處于社會生活的中心位置,整個城市社會的運轉(zhuǎn)表現(xiàn)為各種組

織的運行。”材料所述現(xiàn)象（）

A.說明社會主義改造已經(jīng)完成B.是人民當家作主的具體表現(xiàn)

C.反映了計劃經(jīng)濟體制的形成D.反映了工業(yè)化是國家的重心

33．程朱理學被官學化的原因是（）

A．理學大儒的傳播B．有利于統(tǒng)治者加強思想控制

C．有利于塑造中華民族的性格D．是人們求取功名的敲門磚

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34．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會變革。其重要原因之一在于當時的中國（）

A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式B．受到西方殖民者和俄國侵擾

C．國家分裂、國力衰弱D．經(jīng)濟停滯倒退

35.明朝建立后改元朝之行省為承宣布政使司，布政使司僅主管民政，又設(shè)提刑按察使司掌刑獄、都指揮使司掌軍政，為防止布政使司長官專權(quán)，每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人。明朝以上舉措體現(xiàn)了（）

A．

削弱相權(quán)、加強皇權(quán)的意圖B．三權(quán)分立的民主化的特點

C．宰相權(quán)力下放地方的趨勢D．制約地方、加強中央集權(quán)的目的

35.據(jù)《晉書·食貨志》記載：“及黃初二年（221年），魏文帝

罷五銖錢，使百姓以谷帛為市。至明帝世，錢廢谷用既久……”此現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）

A．北魏商品經(jīng)濟不發(fā)達B．社會動蕩，經(jīng)濟破壞

C．五銖錢出現(xiàn)急劇貶值D．政府大力提倡實物交易

37.1956年，考古工作者在長沙市銅官鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)—處燒制釉下彩瓷的唐代窯址。研究表明，有日本、印度尼西亞、伊朗和肯尼亞等13個國家和地區(qū)出土過長沙銅官窯瓷器。長沙銅官窯經(jīng)營者為占領(lǐng)市場，在器物上標出“天下第一”等廣告語，有的還把賣價制作在器物上這說明該窯(　　)

A．最早使用釉下彩瓷技術(shù)B．代表官營手工業(yè)的水平

C．注重市場營銷策略D．產(chǎn)品主要銷往海外

38.鴉片戰(zhàn)爭后，經(jīng)過中西風俗習慣的對比，人們認識到蓄辮習慣不適應(yīng)近代社會生活的需要，但發(fā)辮作為一種政治統(tǒng)治的象征，勿論國內(nèi)人士，即使是定居海外的僑民，也少有貿(mào)然敢將發(fā)辮剪除者。甲午慘敗后，海外華僑為與當?shù)厣鐣L俗，開始有剪辮行動。這一變化的主要原因是（）

A．清政府威信的降低B．人們認識不斷提高

C．崇洋媚外之風盛行D．革命派的大力宣傳

39.“到1900年庚子國變前夕，大清朝的國民生產(chǎn)總值占全世界的6．8％，先輩們用短短三十年的時間走完資本主義國家一百多年才走完的路，這是一個令世人感嘆、世界矚目的成就”。其中“令世人感嘆、世界矚目的成就”主要得益于（）

A．洋務(wù)運動對經(jīng)濟的客觀作用B．《馬關(guān)條約》簽訂后的資本輸入

C．民族資本主義經(jīng)濟“短暫的春天”D．鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟解體較快

40.“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君

民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學，判斷這段文字的作者（）

A.魏源B.王韜C.孫中山D.李鴻章

第Ⅱ卷

(41題13分，42題為12分,43題15分；合計40分)

41.（13分）閱讀材料，回答問題。

材料一在春秋戰(zhàn)國時期，隨著社會生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多的滿足新興地主階級的發(fā)展需求，他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟、政治、文化地位，呼喚建立新的社會，從而推動了百家爭鳴的產(chǎn)生和發(fā)展?！獡?jù)李靜蕭紅恩《百家爭鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》

材料二西方學者常常將中國稱為“孔子的中國”。其實，在中國的歷史上，思想家們對儒家思想在傳承中不斷的反思、改造和重塑，只是呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

（1）據(jù)材料一，概括百家爭鳴產(chǎn)生的歷史背景。（4分）

（2）結(jié)合所學知識，概括指出通過思想家們的反思，儒家思想分別在漢、宋、明清之際發(fā)生了哪些變化？（9分）

42.(12分)史料分析、問題探討是學習歷史的重要方法。閱讀材料，完成下列要求。

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材料一1792年，英國以給乾隆皇帝祝壽為由，派馬戛爾尼使團前往中國，并致函兩廣總督，通報此事，英方在信函中說，英國國王為了“與貴國皇帝樹立友誼，改進北京和倫敦兩個王朝的友好來往，增進貴我雙方臣民之間的商業(yè)關(guān)系，英王陛下特派遣自己的“親和參議官、賢明干練的馬戛爾尼勛爵作為全權(quán)特使，代表英王本人謁見中國皇帝，深望通過他來奠定兩者之間的永久和好。”兩廣總督向朝廷上呈的信函譯文則稱，英國國王命“馬戛爾尼前來，帶有貴重貢物進呈天朝大皇帝，以表其慕順之心。惟愿大皇帝施恩遠夷，準其永遠通好，俾中國百姓與外國遠夷同沾樂利”。

——摘編自《清史編年》等

材料二對于義和團運動中“挖鐵路’行為，張海鵬教授說：“為反抗西摩爾聯(lián)軍乘火車進京，大規(guī)模破壞鐵路，完全是作戰(zhàn)手段?！倍瑐r教授卻說：“義和團毀電線、拆鐵路、燒洋貨……凡沾點洋氣的物和人，必徹底消滅而后快。即使義和團真的立下了“扶清滅洋”的偉大功勛，也不能回避它的這些反文明、反人類的錯誤。”

(1)研讀材料一，與英國平等的通商建交請求相比，兩總督上呈的譯文體現(xiàn)了怎樣的外交理念？請結(jié)合所學知識分析其原因。（8分）

(2)從解讀材料視角的不同，簡析兩位教授對義和團運動中“挖鐵路”行為看法不同的主要原因。（4分）

43.（15分）歷史上重大改革回眸

材料1398年，16歲的建文帝繼位，開始“維新之政”。他倚重黃子澄、方孝孺等文臣，發(fā)布寬刑省獄的政策，對洪武年間的一些冤案、錯案予以平反糾正。建文年間，囚犯人數(shù)大幅減少。建文二年（1400）頒布詔令“江、浙賦獨重……宜悉與減免，畝不得過一斗”。他又省并州縣，4年間撤并了許多州、縣和巡檢司。

同時，針對“諸王多不馴服”的問題，建文帝與親信大臣密議削藩。建文元年（1399）2月，頒布“諸王毋得節(jié)制文武吏士”令，對諸藩王的權(quán)力進行節(jié)制。建文帝的削藩政策引起藩王的極力反對。建文元年7月，燕王朱棣以“清君側(cè)”為名，舉兵“靖難”，攻入南京，建文帝下落不明。

——捕編自吳德義《政局變遷與歷史敘事：明代建文史編撰研究》

（1）根據(jù)材料，概括建文帝改革的主要內(nèi)容。(6分)

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析建立帝改革的意義。(9分)

云南 2020年高職單招歷史模擬試題參考答案

第Ⅰ卷（選擇題，每小題1.5分，共60分）

01—10DDDAACADCD11—20CCDDADBDBD

21—30CBABAAABCD31—40CCBADBCAAB

第Ⅱ卷(非選擇題，共40分)

41.（1）背景：社會生產(chǎn)力發(fā)展，舊的社會制度已不適合時代需要；新興地主階級要求建立新的社會。（4分）

（2）漢代：董仲舒吸取百家之長，提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張被漢武帝采納，開始成為封建社會的統(tǒng)治思想。（3分）

宋代：儒學吸取了佛教和道教的思想，朱熹提出“存天理，滅人欲”的主張，建立理學體系，把儒學推向新高峰。（3分）