筆者獲悉，在今年的“世界讀書(shū)日”，全國(guó)首創(chuàng)地鐵書(shū)香主題列車“書(shū)香號(hào)”，在成都地鐵1號(hào)線上線運(yùn)營(yíng)啦!

　　"書(shū)香號(hào)"的車廂具體長(zhǎng)什么樣，快來(lái)看看吧

　　第一節(jié)車廂:“甲骨”主題車廂

　　商朝出現(xiàn)了最早契刻記錄文字的實(shí)物——甲骨。甲，指的是烏龜?shù)母辜?、背?骨，多用牛的肩胛骨。

　　在甲骨車廂中，儒、道、墨、法等先秦哲學(xué)思想經(jīng)典語(yǔ)句，以甲骨文字體“刻”于車身，帶領(lǐng)乘客領(lǐng)略先秦時(shí)期的哲學(xué)思想，尋找中國(guó)文化根源。

　　第二節(jié)車廂:“簡(jiǎn)牘”主題車廂

　　竹片制成，聯(lián)片成章，稱為“簡(jiǎn)牘”。作為我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式，簡(jiǎn)牘對(duì)中國(guó)文化的傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　簡(jiǎn)牘主題書(shū)廂精選了中國(guó)古代史書(shū)不同體例經(jīng)典著作，包括國(guó)別體《左傳》、紀(jì)傳體《史記》、編年體《資治通鑒》等，“居安思?！薄爸垢隇槲洹薄斑\(yùn)籌帷幄”等成語(yǔ)的出處，也能從中找出。

　　第三節(jié)車廂:“縑帛”主題車廂

　　中國(guó)古代寫(xiě)在絹帛上的文書(shū)，稱為“縑帛”。因其色白，故又稱之為素書(shū)。秦漢時(shí)期宮廷文書(shū)開(kāi)始使用，盛行于兩漢，具有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。

　　第四節(jié)車廂:“石經(jīng)”主題車廂

　　中國(guó)古代刻于石碑，摩崖上的儒家經(jīng)籍和佛道經(jīng)典。其中，蜀石經(jīng)于后蜀廣政元年(938年)在成都建立。字體為楷書(shū)，全刻十三經(jīng)，決定了后來(lái)儒學(xué)經(jīng)典體系的基本格局。

　　石經(jīng)主題車廂展現(xiàn)了古人關(guān)于琴、棋、書(shū)、畫(huà)的理論著述，散發(fā)出濃郁的藝術(shù)魅力，令人神往。

　　第五節(jié)車廂:“紙書(shū)”主題車廂

　　東漢蔡倫發(fā)明“造紙術(shù)”后，使得書(shū)籍進(jìn)入紙書(shū)時(shí)代，更促進(jìn)了世界文化交流。這是書(shū)籍制作材料上的偉大變革，在人類文明史上具有劃時(shí)代意義。

　　第六節(jié)車廂:“未來(lái)之書(shū)”主題車廂

　　隨著科技迅猛發(fā)展，電子書(shū)、有聲書(shū)等不同形態(tài)的閱讀載體，未來(lái)圖書(shū)將引領(lǐng)潮流，一路向前。

　　“書(shū)香號(hào)”主題列車將閱讀文化融入地鐵，再度傳遞書(shū)香。它的出現(xiàn)，創(chuàng)新封閉式空間，融入天府文化內(nèi)涵，成為成都又一張靚麗的文化新名片。它的運(yùn)行，利用碎片化時(shí)間，讓市民感受圖書(shū)之美，成為城市里一道別致的流動(dòng)風(fēng)景線?！皶?shū)香號(hào)”以“中國(guó)書(shū)籍演變史”為主題，按照“甲骨-簡(jiǎn)牘-縑帛-石經(jīng)-紙書(shū)-未來(lái)之書(shū)”的脈絡(luò)，創(chuàng)意性將6節(jié)車廂打造成形態(tài)各異的書(shū)籍，并將經(jīng)典書(shū)籍貫穿其中，展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)良閱讀傳統(tǒng)，營(yíng)造濃郁書(shū)香氛圍。同時(shí)融入金沙、三國(guó)、草堂、蜀錦、文化名人等成都元素，展現(xiàn)出兼容并蓄的天府文化特質(zhì)。