食住是我們中國(guó)人非常注重的一點(diǎn)，而在大學(xué)，學(xué)校無疑是要承擔(dān)我們的食住的。若是去到了一個(gè)自己覺得不滿意的宿舍與食堂，無疑是會(huì)讓自己后悔萬分的，所以我們?cè)谶x擇大學(xué)時(shí)要萬分慎重。也因此老師帶來了山西大同大學(xué)寢室宿舍條件與學(xué)校食堂環(huán)境圖片。讓小伙伴清晰的認(rèn)知山西大同大學(xué)的條件，怎么樣?如此美麗的學(xué)校，你確定你不了解一下?

山西大同大學(xué)宿舍條件：室內(nèi)服務(wù)設(shè)施齊全，配置衣柜、桌凳、寬帶網(wǎng)、電話等。公寓區(qū)設(shè)有超市。各學(xué)生公寓都有宿管員直接為住宿學(xué)生服務(wù)。學(xué)生公寓有標(biāo)準(zhǔn)8人間和6人間，可以滿足不同家庭層次的需要。山西大同大學(xué)食堂情況：學(xué)校餐飲中心在飲食管理和服務(wù)方面堅(jiān)持科學(xué)管理、多風(fēng)味、多品種的服務(wù)形式，堅(jiān)持真誠(chéng)、熱情、周到、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)理念，做到安全衛(wèi)生營(yíng)養(yǎng)，為師生提供良好的飲食服務(wù)。

幼師小知識(shí)：幼稚園行為課程的組織。如何按照上述行為課程的要求組織幼稚園的課程呢?他認(rèn)為幼稚園課程的組織與小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)各級(jí)學(xué)校的課程不同，它有自己的特點(diǎn)和要求，其特點(diǎn)有三個(gè)：第一，“幼稚生對(duì)于自然界和人事界沒有分明的界限，他看宇宙間一切的一切，都是整個(gè)兒的”。所以編制課程時(shí)如果分得太清楚太有系統(tǒng)了，反不能引起兒童的反應(yīng)。第二，“當(dāng)幼稚生的時(shí)期中，滿足個(gè)體的需要，實(shí)甚于社會(huì)的希求”。所以編制課程時(shí)，應(yīng)兼顧社會(huì)和個(gè)體兩方面的需求。第三，“幼稚園的課程，須根據(jù)兒童自己直接的經(jīng)驗(yàn)”。雖然這種經(jīng)驗(yàn)不如傳授式的經(jīng)濟(jì)和整齊，但對(duì)于幼兒來說，意義重大。

山西大同大學(xué)是一所省屬全日制多科性大學(xué)，辦學(xué)歷史可以追溯到20世紀(jì)50年代。山西大同大學(xué)坐落于歷史文化名城大同，由御東校區(qū)和新平旺校區(qū)構(gòu)成，總占地面積2121畝，建筑面積90.7萬平方米。全日制在校生27317人，繼續(xù)教育學(xué)生1萬多人。教學(xué)科研設(shè)備總值2億元，圖書館藏書250.8萬冊(cè)，電子圖書548萬冊(cè)。下設(shè)23個(gè)學(xué)院，1所隸屬附屬醫(yī)院，6所非隸屬附屬醫(yī)院。

老師總結(jié)：過上面我們可以知道山西大同大學(xué)為學(xué)生提供優(yōu)越的食宿條件，宿舍條件很好，有四人間和六人間，是隨機(jī)安排的，學(xué)校食堂也給來自四面八方的學(xué)生準(zhǔn)備了好吃的飯菜，菜品豐富多樣，學(xué)校給大家提供了很好的學(xué)校條件，也希望大家可以在學(xué)校里能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)校真的好不好，不是簡(jiǎn)單的一兩句話就能解決的，在學(xué)校的生活之中大家會(huì)突然的有一個(gè)或是兩個(gè)點(diǎn)覺的學(xué)校是真的好，或是真的不好。

大學(xué)感悟：大學(xué)生活感悟《屬于自己的舞臺(tái)》大學(xué)是每個(gè)學(xué)子心目中的“象牙塔”。在讀高中期間，我也曾對(duì)大學(xué)有過幻想與憧憬，想象著我將要進(jìn)入的大學(xué)是怎樣的，想象著大學(xué)中會(huì)發(fā)生的事。大學(xué)，成為了我心中的一片圣土。當(dāng)我有幸邁入大學(xué)的門檻，卻發(fā)現(xiàn)與其說大學(xué)是一片圣土，不如說是一個(gè)熔爐。大學(xué)校園融入了天南地北與社會(huì)方圓，其中有來自五湖四海的同學(xué)，有形形色色、豐富多采的活動(dòng)，形成了獨(dú)有的校園文化;大學(xué)校園融入了中學(xué)時(shí)代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬象。無論是社會(huì)上常見的瑣事俗事，還是學(xué)校獨(dú)有的趣聞逸事，都會(huì)時(shí)常呈現(xiàn)在你面前，關(guān)鍵就要看你怎樣去感悟與理解。

張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”“行為即課程”，強(qiáng)調(diào)通過兒童的實(shí)際行為，使兒童獲得直接經(jīng)驗(yàn);同時(shí)要求根據(jù)兒童的能力、興趣和需要組織教學(xué)，主張采取單元設(shè)計(jì)的方法，打破各種學(xué)科的界限。這種課程理論，雖然從學(xué)校教學(xué)的一般規(guī)律看來，不是完全無可非議，但對(duì)學(xué)前兒童的教育來說，則有比較明顯的積極意義。