孔子為師之道的根本就一個(gè)“學(xué)”字，他成為好老師的秘訣在于他的“好學(xué)”。據(jù)鄭也夫先生統(tǒng)計(jì)，在《論語(yǔ)》里，“學(xué)”出現(xiàn)了56次，“教”只出現(xiàn)7次?？v觀《論語(yǔ)》，講孔子教育教學(xué)方法的就一句話“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”作為教育家，孔子的教育智慧更多地體現(xiàn)在他自己的學(xué)習(xí)感受、體悟之中。

　　終身學(xué)習(xí)者

　　《論語(yǔ)》開篇首字即“學(xué)”字。“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”?？鬃雍偷茏觽冋f(shuō)得最多的大概就是“學(xué)”。

　　《論語(yǔ)》首篇第一章孔子的三句話，是孔子對(duì)弟子們掏心窩的話，他的人生感悟、對(duì)“學(xué)”的深刻理解都包含其中，可謂“開學(xué)寄語(yǔ)”、殷殷囑咐。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　孔子這三句話向弟子們傳遞他的“學(xué)習(xí)哲學(xué)”——學(xué)習(xí)，是人類的第一特征;學(xué)習(xí)，是人生的第一要?jiǎng)?wù);學(xué)習(xí)，是生活的第一樂趣;學(xué)習(xí)，是為師的第一本領(lǐng)。

　　這樣的哲理，孔子說(shuō)出來(lái)是那樣的親切和真誠(chéng)。當(dāng)孔子感受到弟子們心中的困惑、疑慮、芥蒂時(shí)，他如此說(shuō)，其實(shí)是在與弟子們交心。這樣的交心富有情趣、充滿感情。情是孔子對(duì)待弟子的真誠(chéng)、關(guān)心和期待;趣是孔子說(shuō)話的語(yǔ)氣。

　　當(dāng)我們反復(fù)吟誦“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，體味其中的“音韻、節(jié)奏、聲調(diào)”，弟子們面對(duì)孔子席地而坐，孔子面帶微笑、用親切舒緩的語(yǔ)氣面對(duì)學(xué)生諄諄教誨的場(chǎng)面，自然地浮現(xiàn)于我們的眼前。 “不亦悅乎”“不亦樂乎”“不亦君子乎”不是反問(wèn)，是商量，是啟發(fā)，是循循善誘。

　　《論語(yǔ)》以“學(xué)”開篇，同樣，孔子的人生始于“學(xué)”，且終身實(shí)踐。在那個(gè)沒有“終生學(xué)習(xí)”概念的時(shí)代，孔子用自己的行動(dòng)表明他是個(gè)“終身學(xué)習(xí)者”。

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　少年立志學(xué)習(xí)，才成就了孔子輝煌的人生。蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)審視的人生，是沒有意義的人生。”東西兩位先哲可謂“心心相印”?？鬃硬粩鄬徱曌约旱娜松?，最后達(dá)到“自在”“通達(dá)”的境界——“從心所欲不逾矩”。這樣的不斷“審視”，不斷“進(jìn)階”，始終伴隨著一個(gè)行為——“學(xué)”。 “十有五而志于學(xué)”：人生起步于學(xué)，學(xué)也貫穿于他整個(gè)一生。年輕時(shí)，學(xué)做人做事的本領(lǐng)，學(xué)知識(shí)、學(xué)技能;“三十而立”：因?yàn)閷W(xué)，有了知識(shí)、技能，他能在社會(huì)上做事，自立于社會(huì);“四十而不惑”：社會(huì)閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)的積累，加上不斷學(xué)習(xí)、反思，人生的智慧不斷豐富，他對(duì)很多事很多問(wèn)題能看明白而不迷惑;“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”：還是因?yàn)閷W(xué)習(xí)、修行，他“下學(xué)而上達(dá)”，上遵自然天命，下容世道人情，心之所愿都不會(huì)逾出規(guī)矩。

　　這是一個(gè)從事功層面到智慧層面再到精神層面的過(guò)程，也是一個(gè)從物質(zhì)到心靈的生命歷程。

　　葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

　　“不知老之將至”，是因?yàn)?ldquo;發(fā)憤忘食、樂以忘憂”。其實(shí)，此時(shí)的孔子已經(jīng)60歲左右，在那個(gè)時(shí)代是名副其實(shí)的老人了。在這個(gè)年齡，孔子仍然“發(fā)憤忘食”，可見其學(xué)習(xí)動(dòng)力多么強(qiáng)大。因?yàn)橥?，孔子在這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)中享受著快樂忘記了憂愁，真可謂“心忘方入妙”(惲壽平)。

　　自少年始立志學(xué)習(xí)，成為終生學(xué)習(xí)的先行和楷模，這才有了“好老師”孔子的誕生。

　　學(xué)習(xí)的方法和思維方式

　　除了好學(xué)的態(tài)度和精神，孔子學(xué)習(xí)的方法和思維方式也值得借鑒。

　　“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”意思是生活當(dāng)中遇到的每一件事，每一個(gè)人都可以成為自己的老師，都能從中學(xué)到東西。哪怕是那些不好的遭人摒棄的，我們也能通過(guò)“自省”而引以為戒。這就是孔子的學(xué)習(xí)方法：好人好事要學(xué);不好的人和事，不是一味去指責(zé)、鄙視，而是反觀自身，從反面將之轉(zhuǎn)化為“學(xué)習(xí)資源”以提升自己。

　　將整個(gè)生活的場(chǎng)域都看著自己學(xué)習(xí)、修煉的場(chǎng)域，時(shí)時(shí)、處處、事事學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是發(fā)自內(nèi)心的喜好。