一、哪些是塞巴特勒創(chuàng)造的名言警句

1、偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師——塞·巴特勒

2、什么是驕傲者的標(biāo)志？他從不稱(chēng)贊——塞·巴特勒

3、對(duì)哲學(xué)一竅不通的人是傻瓜，但除了哲學(xué)外一無(wú)所知的人則比他更傻——塞·巴特勒

4、天下大事，必作于細(xì)——塞·巴特勒

5、最成功的說(shuō)謊者是那些使最少量的謊言發(fā)揮最大的作用的人——塞·巴特勒

6、生活是一個(gè)走向厭倦的漫長(zhǎng)過(guò)程?！ぐ吞乩?/p>

7、無(wú)知的真正特點(diǎn)是：虛榮、驕矜和傲慢——塞·巴特勒

8、一只母雞不過(guò)是一只雞蛋生產(chǎn)另一只雞蛋的機(jī)體而已——塞·巴特勒

9、夜晚是人類(lèi)的安息日，人的肌體和大腦在黑夜中得到休息——塞·巴特勒

二、塞巴特勒是誰(shuí)

塞繆爾·巴特勒(Samuel Butler，1835--1902) ，英國(guó)作家。在文學(xué)史上，作者的作品在其去世后才得到認(rèn)可是常有的現(xiàn)象，布爾加科夫的《大師與瑪格麗特》、蘭佩杜薩的《豹》都是作者身后得以發(fā)表并受重視的作品。巴特勒的情況亦是如此，在世期間，他自費(fèi)印書(shū)，虧損了將近1000磅，銷(xiāo)量最多時(shí)也僅有五六百冊(cè)。

1903年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《眾生之路》悄悄出版了，這時(shí)候沒(méi)有人理會(huì)它的作者巴特勒的周年祭日是幾月幾日，直到戲劇大師蕭伯納對(duì)此書(shū)發(fā)出驚呼，贊譽(yù)巴特勒是“十九世紀(jì)后半期英國(guó)最偉大的作家”。后來(lái)的英美文學(xué)史上涌現(xiàn)了那么多的自傳體性質(zhì)的成長(zhǎng)小說(shuō)，從毛姆的《人生的枷鎖》到托馬斯·沃爾夫的《天使，望故鄉(xiāng)》，太多的作家熱衷于回顧過(guò)去、父母和童年，這個(gè)源源不斷地還在繼續(xù)擴(kuò)大的隊(duì)伍，早就經(jīng)由憂傷的法國(guó)貴族普魯斯特的《追憶似水年華》而獲得了世界范圍的永存的意義。如此看來(lái)，有著肇始者身份的巴特勒，雖然發(fā)表了許多奇談怪論，例如考證出史詩(shī)《奧德賽》的作者必定是個(gè)女性，等等。但僅此一部《眾生之路》(The Way of All Flesh)，能夠在1998年蘭登書(shū)屋評(píng)選的百部最佳英文小說(shuō)中排名第12位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出海明威、戈?duì)柖〉戎Z貝爾獎(jiǎng)得主的代表作，就足以說(shuō)明其歷史地位了。

巴特勒無(wú)疑是個(gè)遲到者。雖然早在上世紀(jì)80年代初期，他的名字就出現(xiàn)在了一本并不起眼的小說(shuō)《如此人生》(浙江人民出版社，蔣炳賢、任明耀合譯)的封面上。稍后，人民文學(xué)出版社也發(fā)行了巴特勒的這本遺著，并由翻譯家黃雨石先生最終定名為《眾生之路》。但是，當(dāng)時(shí)讓我更感興趣的是法國(guó)小說(shuō)，比如紀(jì)德的《偽幣制造者》和塞利納的《茫茫黑夜漫游》，我甚至讀過(guò)一本化名埃米爾·阿雅爾的傳奇作家羅曼·加里所寫(xiě)的小說(shuō)，書(shū)名也譯作《如此人生》。相比于加里兩次獲得龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)的業(yè)績(jī)，巴特勒這個(gè)從英吉利海峽漂流過(guò)來(lái)的名字就顯得黯然失色了。直到今天，我才知道，以作家的名聲大小來(lái)挑選個(gè)人準(zhǔn)備閱讀的作品，是多么地愚蠢有害。現(xiàn)在，我已經(jīng)不再迷信什么“××獲獎(jiǎng)文庫(kù)”或者“××學(xué)者主編”的譯叢了，真正的大師杰作永遠(yuǎn)都靜悄悄地呆在一個(gè)塵冷的角落。例如，我始終認(rèn)為桑頓·懷爾德的中篇小說(shuō)《圣路易斯橋》要比海明威的《老人與海》和斯坦貝克的《人鼠之間》更出色；同樣，巴特勒的第一部作品《埃瑞璜》(1872)，也要比后來(lái)的那些“反烏托邦”小說(shuō)更生動(dòng)有趣。英文單詞nowhere(烏有鄉(xiāng))被倒過(guò)來(lái)拼寫(xiě)成了巴特勒筆下的一個(gè)地名，在埃瑞璜之國(guó)，疾病應(yīng)受懲罰，而道德上的墮落和犯罪行為卻得到了同情寬恕，塞繆爾·巴特勒借此辛辣地諷刺了英國(guó)維多利亞時(shí)期的社會(huì)秩序和風(fēng)俗習(xí)慣，難怪有評(píng)論家認(rèn)為，《埃瑞璜》(Erewhon)是繼斯威夫特的小說(shuō)《格列佛游記》之后英國(guó)所誕生的又一部諷刺文學(xué)經(jīng)典。

如果說(shuō)，《埃瑞璜》至少還給作家本人帶來(lái)了“六十九鎊三先令十便士”的經(jīng)濟(jì)收入，那么，創(chuàng)作《眾生之路》(1873—1885)不僅消耗了巴特勒長(zhǎng)達(dá)十多年的生命光陰，甚至掏空了他的內(nèi)心。因?yàn)檫@不是一本無(wú)病呻吟的愛(ài)情小冊(cè)子，而是講述了龐蒂菲克斯家族三代人的歷史，主人公歐內(nèi)斯特的成長(zhǎng)道路顯然留下了作家巴特勒生平經(jīng)歷的影子，你很難想象，巴特勒是如何把現(xiàn)實(shí)中的“自我”和虛構(gòu)出來(lái)的人物區(qū)別對(duì)待的，他們之間的關(guān)系早已不是如影隨形那么簡(jiǎn)單，而是血濃于水。

小說(shuō)的第四十七章，主人公歐內(nèi)斯特又回到劍橋去，在圣約翰學(xué)院的教堂后面，有一條由許許多多骯臟破爛的房屋組成的“迷宮”，在那里居住的各種年歲的人都有，從孩提少年直到白發(fā)蒼蒼的老人。歐內(nèi)斯特上學(xué)期間，很多長(zhǎng)時(shí)期生活在學(xué)院里的紈绔子弟，無(wú)一例外，從來(lái)都找不到“那穿過(guò)無(wú)數(shù)彎彎曲曲的小巷通往‘迷宮’的道路”。完全可以認(rèn)為，塞繆爾·巴特勒筆下的《眾生之路》就是為了寫(xiě)給沉默的大多數(shù)，我們的作家朝著那些生活中苦難迷宮中的蕓蕓眾生敞開(kāi)了心門(mén)。