一、 選題依據(jù)（一）理論依據(jù) 1、網(wǎng)絡(luò)道德行為是社會(huì)道德行為的延伸。中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德?tīng)顩r，反映了中學(xué)生現(xiàn)實(shí)道德行為狀況。一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中有什么樣的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，在網(wǎng)絡(luò)生活中會(huì)表現(xiàn)出同樣的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)信息資源是對(duì)現(xiàn)實(shí)信息資料的重新處理，它取之于現(xiàn)實(shí)材料，源于現(xiàn)實(shí)生活。網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題只不過(guò)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)上的具體體現(xiàn)而已，所以網(wǎng)絡(luò)道德教育的“根”在于日常的道德教育，而不應(yīng)僅僅是網(wǎng)絡(luò)行為的虛擬行為。 2、網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)的模糊性，導(dǎo)致了當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的隨意性。由于網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)的模糊性，使中學(xué)生在日常生活中，不能正確地界定自己行為的道德性，所以，容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題。因此，我們必須對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓他們從小事著手，明辨是非，倡導(dǎo)為人處世誠(chéng)實(shí)守信，努力引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德。（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù) 當(dāng)前，由于多媒體和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，中學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)的一大群體。根據(jù)我對(duì)中學(xué)生的調(diào)查，上網(wǎng)的學(xué)生幾乎達(dá)到100％，他們中只有少數(shù)的人在利用網(wǎng)絡(luò)做正當(dāng)有益的事，而絕大多數(shù)中學(xué)生通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)吧或家庭寬帶上網(wǎng)聊天、玩游戲，還有少數(shù)學(xué)生由于好奇瀏覽一些黃色信息。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，從而使很多中學(xué)生在網(wǎng)上使用虛假信息，互相欺騙，亂交網(wǎng)友，玩弄感情，散布謠言，導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，同時(shí)也誘發(fā)起一系列社會(huì)問(wèn)題。所以，本研究從教育社會(huì)學(xué)的角度，對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題進(jìn)行研究，為學(xué)校和家庭對(duì)中學(xué)生的道德教育提供借鑒。二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述 （一）概念的界定： 1、網(wǎng)絡(luò)：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)術(shù)界尚末有一個(gè)確切的定義，有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)就是計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)的聯(lián)接，也有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是一種資源共享的平臺(tái)。本文認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是一種虛擬的空間。 2、道德： 按照馬克思主義的觀點(diǎn)，道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和。道德是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定，又反過(guò)來(lái)影響經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 3、中學(xué)生道德：本文的中學(xué)生指初中和高中的學(xué)生。這里的中學(xué)生道德指的是國(guó)家教育部頒布的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》規(guī)定的內(nèi)容：自尊自愛(ài)，注重儀表；誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人；遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；勤勞儉樸，孝敬父母；嚴(yán)于律己，遵守公德。這些就是對(duì)中學(xué)生首道德的具體要求。 4、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德： 這里的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德指的是以中學(xué)生為主體，通過(guò)使用網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的違反道德規(guī)范的行為問(wèn)題。 （二）已有的相關(guān)研究： 1、關(guān)于中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為研究： 有人認(rèn)為，中學(xué)生屬于網(wǎng)絡(luò)道德意志薄弱群體，缺乏辨別能力和抗干擾能力，同時(shí)，又處于青春期，面對(duì)眼花瞭亂的暴力、色情、恐怖等垃圾信息，往往良莠不分，沉溺其中。產(chǎn)生的主要行為有網(wǎng)絡(luò)垃圾信息使學(xué)生迷戀黃色網(wǎng)站，從而引發(fā)中學(xué)生性暴力、性侵犯行為的上升；有人認(rèn)為，長(zhǎng)期處處于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，使中學(xué)生人際關(guān)系淡漠；有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德的模糊性，使中學(xué)生產(chǎn)生人格分裂等。 2、關(guān)于中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的特征研究： 有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德有其獨(dú)特的特征。從不同的視角，學(xué)者們提出，網(wǎng)絡(luò)道德有自主性、自律性多無(wú)性和多樣性特征。也有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德有隱蔽性；還有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德具有開(kāi)放性、偽道德性。 3、關(guān)于中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的產(chǎn)生原因研究： 有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德自身發(fā)展的規(guī)律，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的產(chǎn)生；有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)首先現(xiàn)現(xiàn)實(shí)道德的雙重性標(biāo)準(zhǔn)，在一定管理方式上弱化了個(gè)人網(wǎng)絡(luò)道德理念；還有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)道德理論自身的缺陷導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的產(chǎn)生。 4、關(guān)于解決中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的途徑研究：有專(zhuān)家認(rèn)為，要把握學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際，建立相對(duì)綠色的監(jiān)督環(huán)境，主要指建設(shè)校園內(nèi)部網(wǎng)吧，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，同時(shí)，建立網(wǎng)上德育心理教室。學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一批思想政治素質(zhì)高、網(wǎng)上溝通技巧好、具有豐富的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)和技能的專(zhuān)職和兼職網(wǎng)絡(luò)德育工作者，由他們提供在線(xiàn)指導(dǎo)，幫助上網(wǎng)中學(xué)生解決思想、學(xué)習(xí)、心理等問(wèn)題；有人認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)規(guī)劃和建設(shè)好中學(xué)德育網(wǎng)站，積極利用好校園BBS，開(kāi)辟中學(xué)德育新陣地，開(kāi)展豐富多彩的網(wǎng)上文化活動(dòng)和各類(lèi)網(wǎng)上服務(wù)，創(chuàng)新德育網(wǎng)站，開(kāi)辟新的德育課堂。還有人失為，可以通過(guò)開(kāi)展班級(jí)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。也有人認(rèn)為，克服學(xué)生網(wǎng)癮不能靠學(xué)校孤軍奮戰(zhàn)，而是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、家庭各方面的力量配合，只有以學(xué)校為主力、家長(zhǎng)為后衛(wèi)、社會(huì)支持為基礎(chǔ)，整合多方力量才能保證網(wǎng)絡(luò)德育的效率。三、研究目的和意義（一）研究目的1、了解當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，把握當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的特征。2、探討當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因，為當(dāng)代中學(xué)生正確價(jià)值觀的確立提供理論依據(jù)。（二）研究的意義1、可以有助于我們更清楚地了解當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀。2、可以有助于我們了解解決當(dāng)代中學(xué)生確立正確價(jià)值觀的思路和方法。3、可以有助于我們建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系。四、研究對(duì)象與方法（一）研究對(duì)象本文擬從當(dāng)代中學(xué)生作為研究對(duì)象。（二）研究方法1、文獻(xiàn)資料法：根據(jù)本論文研究需要，查閱并收集近二十年以來(lái)有關(guān)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的文件、統(tǒng)計(jì)資料以及各類(lèi)相關(guān)調(diào)研報(bào)告、論文、書(shū)籍等文獻(xiàn)資料。2、訪(fǎng)談法：對(duì)城鄉(xiāng)中學(xué)生進(jìn)行了解，對(duì)研究中遇到的問(wèn)題向有關(guān)專(zhuān)家請(qǐng)教。3、問(wèn)卷調(diào)查法：就中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。4、邏輯分析法：運(yùn)用邏輯學(xué)的知識(shí)和方法，對(duì)文獻(xiàn)資料和調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容所獲得的相關(guān)信息，進(jìn)行認(rèn)真的篩選、整理、歸納、比較、分析與綜合，以闡明和總結(jié)本研究的觀點(diǎn)。5、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：對(duì)獲得的有關(guān)數(shù)據(jù)用進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)處理和分析。五、文章的寫(xiě)作提綱（一）當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果： 1、金錢(qián)觀念占據(jù)重要地位。2、觀念上有較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義和集體主義思想，但實(shí)際行動(dòng)上比較滯后。3、自由、平等的思想和意識(shí)強(qiáng)烈。4、重視個(gè)人權(quán)利。5、競(jìng)爭(zhēng)、合作的意識(shí)較差。6、獨(dú)立自主的能力較差。（二）當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn)和問(wèn)題：1、價(jià)值主體：個(gè)人本位高于社會(huì)本位。2、價(jià)值選擇：理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的矛盾。3、價(jià)值取向：趨向功利與效率。4、價(jià)值行為：觀念與行為的沖突。（三）當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因：1、.家庭教育的影響：第一節(jié) 家庭對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知水平不足第二節(jié) 家長(zhǎng)對(duì)中學(xué)生的監(jiān)管不到位第三節(jié) 家長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)道德影響2、學(xué)校教育的影響：第一節(jié) 學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的滯后 第二節(jié) 應(yīng)試教育對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的重視不夠第三節(jié) 中學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)個(gè)體的沖擊 3、社會(huì)環(huán)境的影響：第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象對(duì)中學(xué)生的影響 第二節(jié) 社會(huì)的開(kāi)放度對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的影響第三節(jié) 社會(huì)道德風(fēng)尚的影響4、網(wǎng)絡(luò)自身產(chǎn)生的影響：第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)的虛擬性的影響第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)行為隨意性的影響第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)模糊性的影響（四）培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生正確網(wǎng)絡(luò)道德觀：1、家庭教育：2、學(xué)校教育：3、社會(huì)教育：4、自我修養(yǎng)：六、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)1、研究重點(diǎn)：當(dāng)代中學(xué)生如何確立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀2、研究難點(diǎn)：當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的主要特征3、預(yù)期結(jié)果：通過(guò)調(diào)查、研究，了解當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，揭示影響當(dāng)代中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史根源，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)提出切實(shí)可行的措施和方案，提供科學(xué)的理論依據(jù)。