1、改革開放初期到九十年代中期。本階段義務(wù)教育規(guī)模迅速普及，中等教育發(fā)展迅速并取得一定成就，高等教育發(fā)展比較緩慢。2、九十年代中期以后到二十一世紀(jì)頭十年。九年義務(wù)教育普及并成熟，中等教育由盛轉(zhuǎn)衰，高等教育大發(fā)展，進(jìn)入二十一世紀(jì)后學(xué)前教育開始興起。3、二十一世紀(jì)近幾年。九年義務(wù)教育雖然普及，但問題重重，并有日趨嚴(yán)重之勢(shì)；部分中等教育轉(zhuǎn)向職業(yè)教育，但發(fā)展緩慢；部分中等教育通過合并等方式擴(kuò)大規(guī)模，轉(zhuǎn)向高等教育，但畢竟是中等教育水平；少數(shù)中等教育轉(zhuǎn)向高中教育；高等教育進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，但教育質(zhì)量參差不齊，高質(zhì)量教育仍占少數(shù)；學(xué)前教育快速發(fā)展，但發(fā)展之初便問題重重，就像一出生就有先天疾病的嬰兒。如果僅從教育規(guī)模和一些數(shù)據(jù)來看，我們教育事業(yè)的發(fā)展速度和成果足以讓人歡欣鼓舞，但我們著實(shí)高興不起來，廣大教育界同仁在各種成就和各種問題之間迷茫、思考、探討，從教育理論到教學(xué)方法不斷尋求改革嘗試，然而問題卻更多更棘手。需要舉例子嗎？德育缺失、教育資源不均衡、城市班額過大、農(nóng)村留守兒童問題、幼兒教育步應(yīng)試教育后塵、教師厭教、學(xué)生厭學(xué)、上學(xué)無用論興起、高考指揮棒下的應(yīng)試教育如火如荼……與此同時(shí)，很多教育界同仁，教育學(xué)者們，各級(jí)教育部門，都在積極探索解決問題之道，然而形勢(shì)并不樂觀，很多問題還未得到解決，新問題又層出不窮。似乎我們永遠(yuǎn)追不上時(shí)代的步伐，以至于很多教育工作者感到力不從心，從而失去信心，變得得過且過，這是一個(gè)很危險(xiǎn)的信號(hào)。就像本文開頭講的，我國(guó)改革開放以來，各行各業(yè)就得到迅速發(fā)展，出現(xiàn)問題也是不可避免的，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距也是客觀存在的。但我們不應(yīng)失去信心，我們只有一條路——抱著必勝的信念去追趕時(shí)代的步伐，所以本文將從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去討論我們的教育發(fā)展，是不是真的如字面上這樣成就斐然，有沒有發(fā)展的必然和人為的失誤。首先需要明確的是：一方面一些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是體現(xiàn)物性和工具性的，然而教育學(xué)更多的是研究人，本文一些地方并非把人等同于工具，僅僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)理論的表述方式是這樣的，而我們也沒有必要因?yàn)檫@個(gè)問題再造一種表述方式或進(jìn)行過多的解讀；再者，從一定程度上來講，人也是工具的，因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)人本身就具有很強(qiáng)的工具性；而實(shí)際上，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的學(xué)問，同時(shí)也是一門研究人的學(xué)問?！保ā督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》馬歇爾）“如果說倫理道德代表了我們心目中理想的社會(huì)運(yùn)行模式的話，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在向我們描述這個(gè)社會(huì)到底是如何運(yùn)行的?！?《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》史蒂芬·列維特)