下列各句中，修辭手法辨析有誤的一項是（ ）

紅柳強大的根系如盤卷的金屬，堅挺而硬韌，與沙礫黏結(jié)得如同鋼筋混凝土（比喻）

山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。

無需掛畫，門外有副巨畫——名叫自然。（擬人）

選D。就是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。D項顯然沒有使用擬人。

在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?? )

發(fā)源于新石器時代早期而綿延至今的“玉文化”是中國文化有別于世界其他文明的顯著特點。_______，_______。_______。_______，_______。_______。?

①玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意義?

②取材于自然，琢磨于宮苑的玉制品被視為身份地位的象征

③更是中國人的偉大創(chuàng)造?

④因此，玉是東方精神的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基?

⑤把玉的自然品質(zhì)作為“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌

⑥成為維系社會統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要組成部分

①③⑤②⑥④

②⑥①⑤③④

①⑥②③⑤④

②⑥①③④⑤?

選B。本文段主要介紹中國“玉文化”的特點。根據(jù)語意，第②句和第⑥句講“玉”因其被視為身份地位的象征而成為“禮制”的重要構(gòu)成部分，應(yīng)排在前面；再根據(jù)第①句中的“也”、第⑤句與第③句中的“更”、第④句中的“因此”等連詞，可以判定各句間的排?序應(yīng)如B?項所示。

為下列語段中空缺處依次填上標點最恰當?shù)囊豁棡椋? ）
寶玉道①《古今人物通考》上說②西方有石名黛，可代畫眉之墨③況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙④

①，“ ②，“ ③。” ④！”

①：“ ②：‘ ③’。 ④”！

①，“ ②， ③。 ④！”

①：“ ②：‘ ③?！?④！”

選D。在直接引述別人的話語時，提示語后應(yīng)加冒號，并用前后引號把有關(guān)話語“引”起來。如果引號內(nèi)又引述他人之話，則應(yīng)用單引號將之“引”起來。完全引用時，引語的句末符號應(yīng)放在引號之內(nèi)。